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傳說古帝帝嚳的第三個妻子名叫慶都，她是伊耆侯（《史記》作“陳鋒氏女”）的女兒。慶都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，慶都與父母坐上小船于三河之上游覽，正午時出現了一條飛舞的赤龍。第二天又出現了形體小些的赤龍，晚上，慶都睡不著，閉著雙眼還不由得抿嘴發(fā)笑。朦朧中，陰風四合，赤龍撲上她身，醒來時身上還留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一張沾滿涎水沫的畫兒，上面畫著一個紅色的人像，臉形上銳下豐滿，八采眉，長頭發(fā)，畫上寫著：亦受天佑。之后，她就懷孕了。過了十四個月，她生下一個兒子，竟生得和圖上畫的人一模一樣。孝子帝嚳的母親卻在這時候去世了，帝嚳為母親的去世哭得成了淚人兒，之后為母親一連服孝三年，完全顧不上慶都和兒子的事。慶都帶著兒子住在娘家，直把兒子撫養(yǎng)到十歲，才讓他回到父親的身邊，這個孩子就是后來的帝堯。所以帝堯小時先隨外祖父家的姓為伊祁（耆）氏，后又稱陶唐氏。

2008年攸縣堯帝史跡專家論證預備會在株洲市金龍大酒店召開，來自全國各地的13位考古界、先秦史研究界知名教授(研究員)，本著把攸縣堯帝史跡放到全國范圍內論證的原則，認為堯帝生于攸縣丹陵(今伊祁山)等論述。

依據史料所載，歷史上海河流域水患猖獗，尤其是上游在山西，下游在河北的桑干河水系、滹沱河水系，“水流急湍，上寬下窄，上游水流攜帶大量泥沙，進入平原后流速驟減，泥沙淤積，河床填塞，尾閭不暢，極易成災”。

唐堯部族所居的唐縣、望都一帶，恰處太行山西坡與華北平原銜接地帶，北有洋河、南有滹沱河、西有唐河，河網密布，正是水患多發(fā)地域。唐堯所以西徙，究其道理，為避水患當為主要原因。因為大多古籍在談到唐堯時都有關于水患的記載。《尚書·堯典》說：“堯之時洪水為患為甚”；《寰宇通志》說：“堯時上游之水無所癢，壅而四出”；《晉乘搜略》說：“堯時黃水為患，震及帝都?！钡?，不一而足。

據《韓非子·五蠹》、《淮南子·精神訓》所載，唐堯部族已經掌握了建筑大型房屋的技術，所建之屋“茅茨不翦，采椽不斫”；“ 樸桷不斫，素題不枅”。屋頂的茅草鋪放不修剪，屋檐的椽子不砍削，端額的梁柱不彩繪，而且，精于制陶的陶唐氏部族，又把這些技術帶到太原傳授于土著。于是，在汾河中游平原的大地上唐堯部族和太原先民很快水乳交融為一體，共建家園，共創(chuàng)了太原的龍山文化。